钦定四库全书    经籍四

  一体新的周冠丽[类]李贽周

  摘要

  【臣】等谨案周官新义十六卷附考工记解二卷宋王安石撰安石遗事具宋史本传晁公武背诵志曰熙寜中置经义局撰三经义皆本王安石经説三经籍诗周礼也新经毛诗义凡二十卷尚书义凡十三岁卷今并佚周官新义本二十二卷明万厯中重编内阁书目尚载其名故朱彛尊经义考岂敢着其已佚但注曰未见然外间实无传本即明以后内阁旧籍亦实无此书惟永乐宗规者所载最伙葢内阁书目据文渊阁书目文渊阁书目即修永乐宗规所徴之书彼时得其完帙故采之最详也考蔡绦铁围山丛谈曰王元泽奉诏为三经义时王首相介甫为之提举所有的事物葢多出元有利诸门子弟手周官新义实首相亲为之改良者政和中裁判上言天府所籍吴氏资多有王首相文书终于龙庭命藏诸秘阁用是吾得见之周官新义笔迹犹斜风细雨诚介甫亲书云云那时三经义中惟周礼为安石手着矣安石以周礼乱宋大儒类能言之然周礼之不行经营的于阴间防特每人知之安石亦未曾蒙也安石之意本以宋当积弱过后而欲济之以贫弱又惧贫弱之説必为儒生所排击终于附防经义以钳儒生之隐匿非真信周礼为可经营的迨其后用之不得其人行之不得其道百群而宋以大坏其弊亦非真縁周礼致使误罗大经鹤林玉露咏安石放鱼诗曰错认苍姬六典书中原从此变萧踈是犹为安石所绐未究其鄙人面六蓻之本怀也因是而攻周礼因是而攻安石所注之周礼是寛其影附之巧谋而科以假学问之薄谴矣故安石怙权植党之罪万万无所辞安石解经之説则与所立新法各为一事程子取其易解朱子王应麟均取其尚书义同一事物言各有当也今观此书惟发光多用字説病其牵合其余的依经诠义如所解八则之治都鄙八统之驭全民九两之繋邦国者皆具有虚构无同一事物舞文害道之处故王昭禹林之竒王与之陈友仁等注周礼颇据其説

  钦定周官义疏亦不废采取又安可尽以人废耶安石神宗时所上五事劄子及神宗曰録载安石所引周官及杨时龟山集合所驳平颁兴积一件商品其文皆在地官中今永乐宗规阙地官夏官二卷其説遂不行考然所佚适属其瑕纇则所存者益不用苛诋矣安石本未解考工记而永乐宗规乃备载其説据晁公武背诵志盖郑宗顔辑安石字説为之以补其阙今亦并録其解备一家之书焉乾隆四十六年菊月恭校上

  汇编[ ] [纪昀] [太阳石鲁雄官]陈辰

  总训练[ ]军官陈璐迟费

  原序

  士弊于俗学久矣陛下闵焉以经术造之乃集儒臣训释厥防将播之校学而臣某实董周官惟道之在政务其贵贱左右有位其后先规则其总额无数其迟数时而制而用之存乎法推而行之存乎人其人足以任官其官足以行法莫盛于成周之时其法可施于阴间其文有领会载籍莫具于周官之书盖其因习以崇之庚续以终之只要阴间很则岂特文武周公之力哉犹四季之运夜以继日积而成寒暑非一日也自周之衰以只要今歴岁千数百矣清平之预兆:预示或象征擦净几尽大儒所见无复全经终于时也乃欲训而发之臣诚不自揆然知其难也以训而发之之为难也则又以知夫立政造事追而复之之为难然窃观陛下致法就功取成于心训迪在位有冯有翼亹亹乎乡六服承德之世矣以所观乎今考所学于古同一事物见而知之者臣诚不自揆妄认为不确定性焉故遂昧冒自竭而忘其材之弗及也谨列其书为二十有三卷凡十余万言上之御府副在裁判以顾问诏颁焉谨序

  钦定四库全书

  王安石写的一首新歌周冠卷

  天官一

  惟王建国辨方正位体国经野设官分职认为民极昼参诸日景夜考诸极星以正日夜终于求地中焉以建王国此之谓辨方既辨方矣立宗庙于左立社稷于右立朝于前立市于后此之谓正位宫门城阙堂室以及诸如许类髙下广狭之制凡在国者莫不有体此之谓体国井牧沟洫田莱以及诸如许类逺近总额之数凡下台者莫不有经此之谓经野设官则官府之六属是也分职则官府之六职是也设官分职内以补缀乾坤外以治野建立在上如屋非常使民终于取中而芘焉故曰认为民极极之字从木从亟木之亟者屋极是也

  乃立天官冡宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国发露人罪而治之者刑官之治也宀覆人罪而治之者治官之治也治官尚从前教而况于刑乎宰治官超过也故宰之字从宀从臯省宀覆人罪之意宰以治割谐和为事变共刀匕者谓之宰宰于地特髙故谓之宰也山头曰大超过也列职于王则冡宰与六卿同谓之大百官总焉则大宰于六卿独谓之冡以左助之为佐以右助之为佑真的尊右而左昆仲不如右彊则佐之为助不如右之力也宰于六卿莫尊焉而曰佐王则为其非论道以助王也作而行之罢了邦亦谓之国国亦谓之邦凡言邦国者诸侯之国也凡言邦言国者王国也亦或诸侯之国国于文从或从□为其或之也故□之故凡言国则以别原野邦于文从邑从丰是邑之丰者故凡言邦则以别于邑都亦或包邑都说起焉凡国有主项戮其犯命者则以别于郊故也国中自七尺越过则以别于野故也若国防荒令赒委之则以别于国故也邦中之赋则以别于甸削县都故也令邦外姓就糓则以包邑都说起故也

  治官之属大宰卿一人小宰中医疗设备二人宰夫下医疗设备四人中士八人中士十有分类旅下士三十有二人府分类防十有二人胥十有二人徒百有二十

  大宰卿小宰中医疗设备则卿上医疗设备也王制曰诸侯超过医疗设备卿盖恰当的诸侯之卿为然也卿之字从□□奏也从卩卩止也左从□右从卩知进止之意从皀黍稷之气也黍稷捕到有养人之道其皀能上达卿虽有养人之道而上达然地类也故其字如许夫之字与天皆从一从医疗设备者妻之天故也天大而元首故一在大上夫虽一而大然不如天之元首故一不得在大上夫以智帅人者也医疗设备以智帅人之大者也士之字与工与才皆从二从丨才无所不达故达其左右器人器罢了故左右皆弗达士非成才则宜亦皆弗达然志于道者故达其上也士事人者也故士又训万事人则未能以智帅人不人道之所事也故未娶谓之士下士谓之旅则众故也旅之字从防从从众矣则从旌旗控制力故也从旌旗控制力则从人而不自用下士之为旅则亦从人而不自用者也府之字从广从付则其藏也付则以物付之防之字从中从又设官分职认为民中防则所执鄙人助之罢了胥之字从疋从肉疋则以其为物外生殖器肉则以其亦能养人其养人也相之罢了故胥又训相也卿从皀胥从肉皆以养人造义则王所建立凡以养人罢了徒之字从辵从土徒无车从也其辵而走则亲土罢了故无车而行谓之徒行也郑氏认为府史胥徒皆其问询处所自辟除盖自下士越过皆王命也而穆王有好运的人仆曰慎简乃僚则虽以王命命之而为之长者得简之也府史胥徒虽非士而先王之奴仆无流品之异其贱则役于士医疗设备而不耻其贵则承于天父而无嫌

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  亨人下士四人府一人史二人胥五人徒五十个人甸师下士二人府一人史二人胥三十徒三百人王借千亩而甸师徒三百人则为其以薪蒸役表里饔之事恰当的耕耨王托故也

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  四兽医下士

  食疾疡兽医无府史徒者医师聚毒以供医事则有藏矣故有府掌医之政令而使之隔墙疾疡稽其事制其食则其书具有徴令矣故有史有徒诸医资药于医师受政令听所使治罢了则无使用府史徒矣

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  郑氏以奄为精气闭藏者盖民之有是疾先王因择而用焉与籧篨防镠戚施直鏄聋瞆司火瞽蒙修声同若以是为刑人则国君不近刑人而况于王乎若认为刑无罪之人而任之则宜先王之所不忍也奚之字从系从大盖给使之贱系于大者故也

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